В этом году исполняется пять лет, как главой администрации Ямало-Ненецкого автономного округа 16 ноября 1992 года был подписан Устав Обско-Полярной казачьей линии Российского объединения «Союз казаков», который объединил более 600 казаков, проживающих на Ямале. За этот период мы вместе с вами прошли большой путь возрождения и становления казачества, как исторически сложившейся культурно-этнической общности людей. Руководствуясь одним из первых указов Президента РФ от 15 июня 1992 года № 632 «О мерах по реализации Закона РФ "О реабилитации репрессированных народов”» в отношении казачества, который осудил проводившуюся партийно-государственную политику репрессий, произвола и беззакония в отношении казачества и его отдельных представителей, казаки Обско-Полярной казачьей линии (атаман Зайцев Г.С.) стремились к единству, духовному возрождению и укреплению государственности нашей Родины. При этом мы против возврата к сословным привилегиям и принудительному, пусть даже за большие льготы, навязыванию казачьего уклада жизни. Об этом мы заявляли всегда, на этом останемся и сейчас.

Подтверждением наших слов стали реальные дела по возрождению казачьих семейных традиций, культуры и искусства, работа по восстановлению духовных символов и памятников, строительству храмов, патриотическому воспитанию и подготовке молодежи к службе в армии, на границе, помощь ветеранам, инвалидам и многое другое. Этим мы занимались и будем заниматься. При этом мы со всей ответственностью подтверждаем готовность принять на себя на договорных условиях, в установленном федеральным законом порядке обязанности государственной службы, но через казачью общину и единую, созданную нами общероссийскую казачью организацию – «Союз казаков» и ее структурные подразделения на местах. А не по указке чиновников от казачества, которые объявляют очередную скороспелую кампанию по созданию надуманных псевдо-казачьих образований.

Юрий Васильевич, мы активно поддерживали Вас и вашу команду на различных выборах и поддерживаем вашу линию сейчас. Но вместе с тем, проводимая с казачеством работа имеет ряд проблем и вопросов, которые назрели и отрицательно сказываются на выполнении Указов Президента Российской Федерации, касающихся государственного становления возрождающегося казачества. Такие примеры есть и у нас в автономном округе. К сожалению, к этому причастны лица, которым поручено быть связующим звеном между казаками и государственной властью, и которые ведут эту работу непродуманно, непрофессионально, вопреки не только казачьим традициям и интересам, но и нарушая основы, заложенные в Указе Президента РФ и постановлениях Правительства, порой пренебрегая элементарными нормами права. Это работает не на объединение, а вносит элементы подозрительности и недоверия. Они требуют выполнять занятую ими линию, обещая за это финансовую благодать и всяческие льготы. Интересно, за чей счет? А тем, кто стремится поступать, по совести, и по закону, предсказывают отказ в сотрудничестве и поддержке органов власти на местах. С этими методами работы мы не согласны и, опираясь на действующее законодательство РФ, будем добиваться их изменения.

При этом уверены, что, рассмотрев 18 апреля эти проблемы на встрече с вами, Юрий Васильевич, мы оперативно решили бы их. Но, к сожалению, этому помешали государственные дела, решаемые вами в Москве. Обсудив сложившуюся ситуацию, мы просим Вас до принятия федерального закона «О казачестве» взвешенно подойти к решению реестровых проблем и не создавать на Ямале новых структур. Привлечение казаков к исполнению государственных функций возможно и сейчас на основе статьи 17 Федерального Закона «Об общественных объединениях» и статьи 6 Федерального Закона «О принципах организации местного самоуправления в РФ», чем мы и предлагаем руководствоваться в настоящий период.

До принятия Федерального Закона «О казачестве» и проведения осенью Большого круга Обско-Полярной казачьей линии, мы сохраняем статус казачьей общины, как общественного объединения и продолжим на местах ранее начатые работы по подготовке казачьих структур к несению государственной службы. Мы не партия, а братство. И не будем играть в политические игры, внося раскол в угоду кому бы то ни было.

Юрий Васильевич! Мы верим, что взаимопонимание, установившееся между органами государственной власти, местного самоуправления и казачьими структурами будет и дальше строится в строгом соответствии с действующим законодательством, Указами Президента РФ, постановлениями Правительства РФ и исконно казачьими традициями. Мы надеемся на возобновление работы организационного комитета по делам казачества автономного округа при администрации, который был Вами создан 11 апреля 1996 года, но так и не приступал к работе. В «Год согласия и примирения» мы ждем от органов власти автономного округа скоординированных действий, направленных на снятие непонимания и несогласованности в вопросе о казачестве на Ямале. С глубоким уважением к Вам Совет атаманов Обско-Полярной казачьей линии, объединяющей Назовский казачий округ (г. Салехард), Северный казачий округ (п. Тазовский), Надымский казачий округ (г. Надым), Губкинский казачий округ (п. Губкинский), Ямальский казачий округ (п. Яр-Сале). 18 апреля 1997 года. г. Салехард

Газета «Время Ямала». с. Яр-Сале 16 мая № 38

Текст Обращения подготовил В.И. Степанченко товарищ атамана ОПКЛ

ВОРКУТИНСКИЕ ВСТРЕЧИ

Делегация казаков Назовского казачьего округа ОПКЛ побывала в воинской части в Воркуте на празднике принятия присяги молодыми солдатами. Мероприятие необычно тем, что вновь организуется пограничная служба в Заполярье, призываются в нее юноши-северяне и в ее становлении участвуют казаки. Воркутяне встретили хорошо. По распоряжению командира нам разрешили посмотреть все, что пожелаем. Этим мы и воспользовались. Зашли даже на гауптвахту, куда в старые времена пускали не каждого. Беседовали здесь с нарушителями, которые чистосердечно признались, что наказаны справедливо. Мы привезли подарки – цветные телевизоры, чтобы солдаты не отрывались от жизни, были в курсе политики. Ознакомились и с авиаполком, подарили солдатам телевизор. Присутствие казаков в форме сделало праздник и встречи более эмоциональными. Воркутяне живо интересовались историей казачества, его возрождением. Мы много рассказывали об этом и, надо отметить, слушали нас внимательно.

П. Бобрик, хорунжий Газета «Полярный круг». Становление № 5 24 мая, № 21

ПРИВЕРЖЕНЦЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ

(1998 год)

Назовские казаки всероссийского объединения «Союз казаков» приверженцы прежде всего духовного, культурного и исторического возрождения казачества в России, при этом казаки законопослушны и высказываются за становление казачьей государственной службы на основе Федерального Закона «О казачестве». Они не играют в «политические игры», а свято чтут традиции своих предков и активно заявляют о себе, прежде всего, общественно значимыми делами. Помня заповедь: «Пусть народ тебя познает в делах твоих». Так, во время проведения в г. Салехарде III Конференции парламентариев Арктических стран они провели встречу иностранных делегаций у сторожевой Никольской башни, воссозданной с их участием доктором архитектуры А.В. Ополовниковым на историческом месте Обдорского острога, который более 400 лет назад заложили сподвижники Ермака Тимофеевича.

Во время этой встречи казаки ярко представили иностранным гостям свою культуру, традиции, широту души и гостеприимство. Хлеб-соль, задорные песни народного казачьего хора, календари на память и, конечно, народные пляски с гостями, которые так понравились делегатам конференции, что они с сожалением, но с отличным настроением, покидали хозяев встречи. 24 апреля с визитом, для освещения восстановленного Храма Петра и Павла в Салехард прибыл Епископ Тобольский Димитрий. Встречали его вместе с городскими властями и казаки с семьями. А 26 апреля казаки участвовали в освящении Храма и обеспечивали порядок. Фотография Епископа Димитрия со всеми присутствовавшими прихожанами у дверей Храма стала доброй памятью этого исторического события.

Желанны назовцы и в соседнем городе Лабытнанги, куда их пригласили 1 мая на праздник проводов «Русской зимы». Поздравлениями и традиционными фронтовыми «ста граммами» в Салехарде встречали казаки ветеранов Великой Отечественной войны и тружеников тыла в День Победы. Салехардцы хорошо знают назовских казаков, добрыми словами отзываются о их деятельности и поддерживают возрождение российской истории на Крайнем Севере.

В. Степанченко. Тов. атамана Обско-Полярной казачьей линии

Газета «Полярный круг» г. Салехард ЯНАО 23 мая, № 21

НА ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЕ

Для казака воинская служба – дело чести и доблести. В стародавние времена он отдавал ратному делу всею свою жизни и, уйдя в отставку по возрасту или ранениям, он оставался почитаемым человеком среди станичников. Длительное время слово «казак» произносилось с отрицательным оттенком и только последние десять лет в связи с возрождением приходит былое уважение. При всем стремлении «замолчать» казачество при более тщательном знакомстве с кадрами армии оказалось, что около 80 процентов Российских офицеров имеют казачьи корни.

Последние годы вышли документы, регламентирующие деятельность казачьих организаций, которые созданы по всей России. Одна из таких бумаг подробно говорит о государственной службе. Этим не преминули воспользоваться большинство казаков и занялись избранным делом. Но во главу дела поставлена армия. Сюда и хлынула казачья молодежь. Не стал исключением и Салехард. Недавно жители города видели в военкомате Назовских казаков, которые пришли торжественно проводить в армию своего юного товарища Николая Бердюгина. Хор исполнил старинные песни, атаман сказал напутственные слова. Для провожающих и призывников это был настоящий праздник. Но здесь было главным внимание к младшему поколению, чего порой не хватает в обычной жизни. А на днях Николай прислал из Воркуты письмо, в котором рассказал о первых впечатлениях о службе. Вслед за этим казаки получили сообщение от командира части, что молодой солдат пройдет обучение в школе младших авиаспециалистов и отбудет на постоянное место дислокации.

В. Корнев. Газета «Полярный круг» Становление № 6, 1 августа № 31

КОЛОКОЛ ПАМЯТИ

Много сказано о перезахоронении останков жертв 501-й стройки, в которой приняли участие казаки. Но мало кто из салехардцев знает о том, что неподалеку от города Надым есть поселок Хэ, возле которого было запущенное кладбище. Его неухоженность наводила уныние. За дело решили взяться надымские казаки. Немало сил потратили они, чтобы хоть как-то восстановить памятники, установить имена похороненных. До завершения дела еще пока далеко. Но самым заметным делом здесь является мемориальная доска возле арки и колокол памяти. Все это сооружение напоминает внешне церковь в миниатюре, потому что завершает ее маковка с православным крестом.

Газета «Полярный круг» г. Салехард. Становление № 6, 1 августа № 31

КЗАЗАКИ АРКТИЧЕСКИХ ШИРОТ ИЛИ ДВЕ ОБДОРСКИЕ ЛЕСНИЦЫ

(1999 год)

Из кодекса чести и достоинства Обской Полярной казачьей линии: «Казакам не по пути с теми, кто сеет вражду к нашей армии, призывает уклоняться от службы. Для казака, как и во все времена, Служение Отечеству – почетно». Среди сооружений, которыми похваляются крупные города, есть соборы, площади, мосты, театры и, конечно же, лестницы. Одесса, скажем, знаменита многим. Но стоит вспомнить Потемкинскую лестницу, и сразу дохнет теплым морем, оживет пред глазами Одесский привоз. В российском городке арктической широты, в Салехарде, стоящем на полярном круге под Полярной звездой, тоже есть такая лестница. Пока и знаменит он этими широкими ступенями, ведущими к Речному вокзалу.

Салехардец один, потомственный казак, так сказал: - Жизнь у меня сложилась непостоянная: часто уезжаю по делам. А когда возвращаюсь, иду сюда. Полуй, заречный простор, воздух какой-то другой, особенно осенью, перспектива. Поднимаюсь по лестнице... Девяносто две ступеньки вверх. Все – я дома! Есть в столице Ямало-Ненецкого автономного округа и другая лестница, с деревянными ступенями, с изломами и крутизной. А там, вверху, стоит и упирается в облака Никольская сторожевая башня. Более четырехсот лет назад ее поставили в Обдорском остроге казаки Ермака Тимофеевича. Нынешние казаки под руководством доктора архитектуры А.В. Ополовникова ее восстановили.

А что, и там, на Крайнем Севере, есть казаки? Этот вопрос мой коллега, сам кубанский казак, не преминул поставить. Отвечаю: казаки есть везде, даже на Ямале, в арктических широтах. В один из дней командировки я зашел к военному комиссару и увидел, что кабинет его оккупировали двое крепких, солидных мужиков. Полковник Владимир Подчернев, хозяин кабинета, хитро прищурив глаза, обрадовался: – Легок на помине, казачье руководство требует корреспондента! – Какое там требует! – встал рослый, плотный, с живыми глазами под черными, словно воронье крыло, бровям. – Вот хочу представить: атаман Назовского казачьего округа Корнев Василий Васильевич. Поднялся такой же, крепкий, но в плечах пошире, с русыми усами, сильной грудью и увесистыми кулаками атаман. – Он же, – продолжал первый – директор Станции юных техников. А я, – крякнул в усы, – товарищ атамана Обско-Полярной казачьей линии Степанченко Валерий Иванович. Прошу, как говорится, любить и жаловать...

Оказалось, что Валерий Иванович является и руководителем аппарата – начальником Государственно-правового управления Госдумы автономного округа. Попросил Валерия Ивановича рассказать о салехардском казачестве: откуда, мол, пошли, чем по жизни заняты? – Откуда пошли, откуда пошли? Мы, брат, сибирские, от Ермака-батюшки пошли. (хотя сам он родовой кубанский казак в 8-м поколении) И только в девяносто втором году возродились. А почему Назовскими стали называться? Так то же с глубокой историей связано. 400 лет назад, когда отряд казаков высадился и основал на месте Салехарда крепостицу-острог, то она получили название «Низовский городок (в низовьях, значит, Оби), или сокращенно Назов, что отмечено в летописях тех времен. И только в дальнейшем стали называть этот острог Обдорским... Надо отметить, Валерий Иванович хорошо знает историю своего края (Ямал в переводе с ненецкого – Край земли).

– А чем в жизни занимаемся? Так ведь лучше всего об этом говорит Кодекс чести и достоинства. 19 пунктов, которые определяют действие казаков...

Есть в казачьем кодексе заповеди, которые определяют суть жизни каждого честного человека: «Казак бескорыстно и преданно служит матери Родине – святой Руси и готов пролить за нее кровь», «Воспитай в себе трудолюбие и уважение людей труда. Пусть народ тебя познает в делах твоих».

Или: «Не увлекайся спиртным. Увлечение это, что займы в долг – рано или поздно нужно рассчитываться: детьми, товарищами своими, имуществом своим, честью своей и достоинством».

Честь и достоинство. Не откажешь в них назовскому казачеству. Да и в жизни любого человека этот показатель, не сомневаюсь, один из главных. Даже в таких, казалось бы, мелочах, как внешний вид, как мнение окружающих. Атаман, когда зашел разговор о том, как выглядеть в глазах посторонних, особенно молодежи, привел пример: – Помнишь, – обратился он к Валерию Ивановичу, – как мы флаги арктических стран – участниц третьей конференции парламентариев поднимали? – Как же, 23 апреля прошлого года. Крепкая зима стояла в тот день! – Ну, зима зимой, а гора Раис, на которую надо было флаги водрузить, – это серьезно. Подвезли молодежь, двадцать два человека, стали карабкаться на вершину. Прошли сто метров на подъем, триста, а где молодежь? А они, голубчики, на машинах, с другой стороны, поднялись к метеостанции и по ровне пошли. Вот вам и воспитание – уже обращаясь ко мне, сказал Василий Васильевич. – Я своих детей совсем иначе воспитываю.

Что правда, то правда. На Станции юных техников, возглавляемой Корневым, занимаются 470 подростков, которых директор привычно называет «своими детьми». Станция располагает мотоциклами «Днепр-6», картингами. И юноши с удовольствием занимаются этими видами спорта, воспитывают в себе мужество, реакцию, выносливость. Кроме того, на станции существуют авиамодельные кружки, сами подростки собирают снегоходы. – Какое рвение у нынешних детей к технике! – восхищается Василий Васильевич. – Но это, знаете, прикладное. Надо, надо воспитывать тело, слов нет, но главное – мальчишечью душу. Возрождать, заронять в нее культуру, духовность, чувство патриотизма, а не бросать молодежь в делячество, преступную коммерцию. Я, между прочим, и своего сына Вячеслава так воспитал. Служит по контракту, недавно в отпуск приезжал. Казак – на загляденье!

Военком подтверждает слова Корнева: – Видел, видел, молодец. А вообще-то и Василий Васильевич, и Валерий Иванович первые мои помощники. Я за время службы здесь не могу привести примера, чтобы кто-то из семей казаков отказался от армии. Но казачество не только ставит в строй свою молодежь, оно оказывает существенную помощь воинским частям, пограничным заставам. А уж сколько выступлений и поздравлений и частях провел народный хор Назовского казачьего округа, которому исполнилось недавно пять лет, и не счесть. Я видел участников хора, слушал их старинные, добрые песни. А как одухотворены, как прекрасны их лица! Невольно вспомнишь историческое описание XVI века казаков Сибири: «Они талантливы, ловки, стройны и очень красивы».

Степанченко подарил мне настенный календарь, на котором запечатлен народный хор на лестнице, ведущей к Никольской сторожевой башне, ведущей в историю. Но ведь без прошлого нет настоящего. Значит, и эти узорные, с изломами, деревянные ступеньки ведут в будущее. Как и та, «потемкинская» лестница, без которой невозможно представить нынешний Обдорск-Салехард.

В. Лукашевич. Газета «Красная звезда» г. Москва. 15 января № 8(22790)

ЕСТЬ ПОРОХ!

Откуда в Пангодах казаки?

(1999 год)

Есаул Федор Балакарев, атаман Пангодинского куреня, родом с Кубани. Его прадеды, надельные казаки Майкопского отдела Всекубанского Великого войска, основали в 1862 году на берегу реки Курджин станицу Курджинскую. Каждый имел надел (отсюда – надельные) в десять десятин земли, на каждом из которых обязательно – пашня, луг, лес. К тому же казаки были освобождены от подушной подати, государственного земского сбора. Но самая главная привилегия – воевать во славу России, защищать границы Родины. В двадцатом году казачество как сословие было упразднено, началась реализация доктрины «ликвидации казачества как класса», «расказачивание» – «черные, кровавые дни...»

Дед и отец в Великую Отечественную воевали. В брежневскую эпоху Балакаревы, уже колхозники, построили теплицы – подспорье семейному бюджету, отдушина для подрастающих сыновей и внуков, унаследовавших от предков тягу к самостоятельности, к делам полезным и по душе. Но в середине восьмидесятых грянула перестройка с ее гримасами: «борьба с нетрудовыми доходами» – отобрали подкупольные огороды, содрали с них пленку и стекло... Подались, как прежде, станичники кто куда в поисках воли. Был в их числе и потомственный казак Федор Балакарев.

...В Надымском районе его заметил атаман Надымского округа, предложил стать наказным (назначаемым) атаманом Пангодинского куреня –подразделения, которого, по сути, еще не было. Федор согласился, стал собирать вокруг себя потомственных казаков, выходцев из разных регионов страны. Сейчас в Пангодах небольшой, но крепкий курень, который постоянно развивается, во многом за счет молодежи. ...На прощание Федор Георгиевич показал мне армейскую фотографию сына и сказал гордо: «Казак!». Я также удостоится чести держать в руках его оружие: казацкие шашку и кинжал.

И все же самым замечательным была демонстрация семейной балакаревской реликвии – пороховницы прадеда, сделанной из бычьего рога, отполированной годами. Федор, видя мою благоговейную реакцию «добивая», сказал с гордостью: «Ты думаешь, она пустая! Нет!» Он осторожно приоткрыл крышку и отсыпал на ладонь горстку черного порошка. Фраза просилась сама собой, и я не мог ее произнести: «Есть порох в пороховницах!».

Л. Нетребо. Газета «Красный Север» г. Салехард 19 января № 6

КОГДА ПОЁТ И ПЛЯШЕТ КАЗАЧИЙ ХОР

В традициях предков

Есть в Салехарде Народный самодеятельный коллектив хора казачьей песни. Звание «народный» ему присвоено в прошлом году – к пятилетию, но среди поклонников удалой песни он так и остался просто казачьим. Ведь любят не за звание, хоть и заслуженное, а за искренность, щедрость души, за звонкие голоса, за праздник на сцене. Знают и любят их не только в Салехарде, но и в Харпе, и в Лабытнангах, где хор не раз давал концерты. На прошлой неделе выступали за рекой, в зоне, там слушают наших певцов с особым –Окружного центра национальных культур пройдет большой концерт казачьей песни, что готовился к 11 февраля – шестилетию коллектива. Это своего рода отчет перед зрителями. В праздничной программе будут полюбившиеся старые песни и новые, еще ни разу не звучавшие.

Из характеристики специалистов: «...старается добиться такого звучания песни, когда не замечаешь ни искусства, ни мастерства, а воспринимаешь только жизнь во всем ее многообразии». Слова, адресованные художественному руководителю коллектива Наталье Пермяковой, непременно относятся и к ее восемнадцати подопечным, ведь они – единое целое. Наталья Вячеславовна, будучи энтузиастом, подвижником своего дела, многогранной, творческой личностью, не жалеет ни сил, ни времени на кропотливую отработку каждой песни, каждого звука, воспринимаемого обязательно «на улыбке», это есть манера исполнения народной казачьей песни.

–О чем поется в ней?

– А обо всем, – говорит Наталья Вячеславовна. – Наши предки, стойко оборонявшие рубежи Отчизны, защищавшие ее от врагов, были, вместе с тем, самобытными и талантливыми людьми. Они оставили нам яркую своеобразную культуру, которую мы обязаны сохранить и передать детям. Теперь в казачьих станицах редко, к сожалению, услышишь народные мотивы, а раньше, в дни тяжелых поражений и невзгод, в дни побед и торжеств, над Кубанью, Доном, Уралом и Сибирью всегда звучала песня, то протяжная и тоскливая, то живая и радостная. В ней говорилось о тяготах воинской жизни и боевой доблести казаков, о верной и преданной любви, о горечи утрат и огромном человеческом счастье.

Таких песенных историй мы имеем в репертуаре уже более 30, и много еще в работе.

–Как Вы пополняете репертуар?

– Частично берем из песенных сборников, из теле- и радиоконцертов. И записанное в родной станице на Кубани, исполняемое старыми казачками. Гордимся нашей хранительницей старинной казачьей песни: потомственная кубанская казачка, Мария Ефимовна Блохова привила любовь к родной культуре своим дочерям Зинаиде Коробовой и Нине Гайдай, внукам Петру и Лилии Блоховым. Эта большая семья – основа коллектива. Мне кажется, что в нашем хоре сберегается атмосфера семьи, рода, дома. Жаль, что мужчин-казаков мало к нам приходит, мужские же партии присутствуют почти в каждой песне. Но хоть и не много казаков у нас, зато какие!

Начальник Государственно-правового управления Государственной Думы ЯНАО Валерий Иванович Степанченко одновременно является в Сибирском казачьем войске товарищем атамана Обско-Полярной казачьей линии. Сам родом с Кубани, чтит традиции, любит разнохарактерные народные песни, солист хора, отец четверых детей. Атаман казаков Назовского казачьего округа в Обско-Полярной казачьей линии, директор Станции юных техников Василий Корнев, его жена Валентина и свояченица Зинаида Ртищева поют с 1993 года - с момента «рождения» хора. Ни один концерт не обходится без солистки, красавицы-певуньи Лилии Погребной и ученицы гимназии Светланы Пермяковой, голосистых запевал Галины Васечкиной, Раисы Лапшиной и необыкновенно артистичного Николая Кряжева, без мастериц певческого искусства Анны Черепковой, Альбины Антоновны Мацко и ее внучки Лены.

– Наталья Вячеславовна, в конце прошлого года хор был участником Первого областного фольклорного фестиваля «Благовест» в Тюмени. Говорят, Вы там имели необычайный успех?

–Это правда. Даже автографы раздавали. Кроме Харпа и Лабытнаног никуда выезжать не приходилось, поэтому очень волновались: на такой большой творческой встрече были впервые. Но, видимо, помогли шесть лет упорных репетиций, за что я им очень благодарна. Большое спасибо нашим постоянным концертмейстерам: салехардским композиторам Юрию Юнкерову, Александру Бердышеву, а также замечательному хореографу Владимиру Калядову, покорившему нас профессионализмом в постановке танцев. В одной из предновогодних праздничных программ я впервые увидела выступление хора казачьей песни. Если честно – с трудом усидела на месте. Кто еще не знает, как поет и пляшет Народный самодеятельный хор казачьей песни, приходите на концерт 27 февраля, не пожалеете.

С. Гаврилова. Газета «Полярный круг» г. Салехард 25 февраля № 8

КРЕСТ СКОРБИ ТЯЖКИЙ

(1999 год)

Участники установки поминального креста в память о строителях 501-й стройки, организованного казаками Назовского казачьего округа

Не случайно, наверное, день покаяния в нашей стране приходится на разгар осени, когда человек задумывается о суетности и скоротечности бытия всего сущего на этом свете. Стремительное угасание природы способствует этому.

Официально дата именуется Днем памяти жертв политических репрессий. Сколько их, безвинно загубленных, сгинуло в нашем суровом краю, одному Богу известно. И безымянных кладбищ на тундровых просторах тоже множество... По сведению Анатолия Ивановича Морозова, председателя окружной ассоциации репрессированных, километрах в восьми к востоку от Салехарда (в сторону Зеленого Яра), неподалеку от полотна строившейся тут железной дороги, было кладбище. Действительно, здесь и поныне видны поросшие уже мелким березняком холмики. В этом месте по решению схода казаков Назовского казачьего округа ОПКЛ и решено было установить своеобразный памятник – поминальный крест – всем погибшим строителям самой северной железнодорожной магистрали.

Сделали его по заказу в акционерном обществе «Обдорский строитель» из лиственницы, которая у нас на Севере не гниет очень долго. Резчики – художники Иван Гриднев, Валентин Бабаев и Анатолий Сотруев вырезали на кресте надпись: «В память о репрессированных 501-й стройки от казаков Назовского казачьего округа», а также поминальную молитву: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих и прости их вся согрешения вольныя и невольныя и даруй им Царствие Небесное». Доставили памятник к месту установки тоже транспортом «Обдорского строителя». Народу на его открытии тридцатого октября собралось много, были не только казаки, а и ветераны – северяне и даже те, кто успел поработать на 501-й стройке. И вот крест установлен. Поклонитесь павшим, потомки...

Е. Гапонов Газета «Красный Север» г. Салехард. 2 декабря № 128

PS. Как вспоминал организатор этого поминального мероприятия Валерий Иванович Степанченко, – последние пятьсот метров пришлось идти пешком и нести сам крест, а он шестиметровый и тяжёлый, лопаты, ломы и другой инструмент. Машина дальше не пошла, – застряла. Снежок и морозец ещё были не большими и каждый след, тех, кто нёс крест и шёл за ним на белом снегу окрашивался красными пятнами, будто кровью. Это тундра делала отметки раздавленной под снегом брусникой. Но символизм был большой…

Пресс-служба ОПКЛ

г. Салехард

15 июля 2025 года