Мысль о попытке собрать и сохранить некий казачий понятийный аппарат наиболее часто встречавшихся и встречающихся понятий (старинные слова, определения, а также нормативные акты, сопровождавшие возрождение казачества с конца XX — начала XXI века) родилась не сразу и не на пустом месте.
Увлекаясь историей, краеведением и имея родовые кубанские казачьи корни в восьмом поколении, я, конечно же, с первой услышанной в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века информацией о попытках возродить культуру и традиции казачьего рода-племени с головой окунулся в это дело. И вот уже четвертый десяток лет вместе с односумами по казачьему строю, потомками казачьих родов Кубани, Дона, Терека, Сибири, Урала и Семиречья стараюсь в свободное от работы время, по мере возможности, уделять внимание возрождению и становлению исконно казачьих традиций и обычаев в городе Салехарде, на Ямале, да и в целом в Сибирском казачестве. И это неспроста. Ведь и на Крайнем Севере история пропитана вольным казачьим духом, терпением и службой этих исконных удальцов во благо Отечества Российского.
В настоящее время уже стало общеизвестно, что российское казачество внесло неоценимый вклад в территориальное освоение российских восточных и северных окраин, богатых природными ресурсами, животным миром и подземными кладовыми. Подтверждением тому знаменитые атаманы-молодцы, первопроходцы и исследователи: Ермак Тимофеевич, А. Н. Бекетов, А. К. Буров, С. И. Дежнёв, В. И. Колчак, Н. Н. Миклуха-Маклай, И. Ю. Москвитин, А. П. Перфильев, В. Д. Поярков, Е. П. Хабаров и многие другие.
При этом стоит особо отметить, что их подвиг в большей степени совершался не силой оружия, а силой духа и убеждённостью в праведности служения Отечеству на основах взаимопонимания с местным населением и справедливого к нему отношения. Этим в корне отличалось освоение Сибири казаками от освоения Америки европейцами, которые действовали исключительно огнём и мечом. Вот как высказывался известный сибирский исследователь истории казачества доктор исторических наук Ю. Г. Недбай: «Казачество России, и Сибирское в том числе, следует рассматривать как феномен отечественной истории, порождённый всем ходом процесса образования и развития Российского государства, только ему присущий и только с ним связанный».
Много воды утекло за прошедшие столетия. За это время казаки, их культура, традиции были и в чести, и в забвении. Но они искренне верили в Святую Русь и своё предназначение — защитников Христовых. Хотя по сути это были земледельцы, путешественники-исследователи, искусные народные дипломаты, способные не только грамотно вести переговоры, договариваться, прогрессивно обрабатывать и обустраивать землю, но и шашкой махать, и песни слагать.
Атаман Обско-Полярной казачьей линии, сибирский казак
с кубанскими корнями в восьмом поколении,
кандидат юридических наук В. И. Степанченко
ЧТОБЫ ПОМНИЛИ И ЧТИЛИ ПОТОМКИ!
Братья казаки, наш долг сохранить память о наших героях! В настоящее время продолжается сбор фотографий и сведений об участниках Великой Отечественной войны 1941-1945 годов в главном храме Вооружённых Сил России. Об этом была информация «От родственников ждут снимки ветеранов для проекта «Дорога памяти». Чтобы помнили» Она была опубликована на главной странице нашего сайта 5 мая 2019 года. Продолжая начатую работу по реализации проекта, призываю вас выставить своих родных и близких – участников той войны и тружеников тыла.
Для удобства выхода на сайт главного храма Вооружённых СилРоссии выделяю ссылкуfoto.pamyat-naroda.ru , нажав на которую, вы сможете выставить данные о своих родных. Пусть память о них будет вечно находиться под сводами этого храма.
К сведению, я уже выставил 12 участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла из моей семьи и это ещё не предел. В их числе: Степанченко С.С., Степанченко И.С., Яковенко К.М., Чумак А.С., Чумак П.С., Широкова З.П., Глазунов С.Г., Глазунов Г.Г., Нохрин Г.А., Нохрина В.П., Показаньев А.Л., Широков П.С.
Сделайте и вы это!
Атаман Обско-Полярной казачьей линии Сибирского казачьего войска Союза казаков России, кубанский казак в восьмом поколении по роду,
сибирский по жизни, гвардии подполковник в отставке В.И. Степанченко,
г. Салехард, 15 мая 2020 года
ЖИВУ, СРАЖАЮСЬ, ПОБЕЖДАЮ! Правила жизни на войне
Живу, сражаюсь, побеждаю! Правила жизни на войне – это сборник рекомендаций, основанный на обобщенном опыте участников боевых действий в Афганистане, Северном Кавказе и на Украине. Изложение отличается глубоким знанием проблемы, краткостью, доступностью для понимания, четкостью изложения. Сборник предназначен для военнослужащих ВС РФ, принимающих участие в специальной военной операции на Украине, срочнослужащих, курсантов военных учебных заведений, сотрудников различных силовых ведомств.
Разумов А.Н., Крюков Г.А., Кузнецов А.Н.
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
РОССИЙСКИЙ СОЮЗ ВЕТЕРАНОВ АФГАНИСТАНА
И СПЕЦИАЛЬНЫХ ВОЕННЫХ ОПЕРАЦИЙ
Москва 2022 года
Братья казаки, военнослужащие, добровольцы, мобилизованные военнослужащие, и уважаемые читатели сайта, предлагаем обязательно ознакомиться с рекомендациями из опыта участников боевых действий в разделе нашего сайта «КНИГИ». Изучайте, пользуйтесь, копируйте, размножайте и передавайте другим.
Пресс-служба ОПКЛ
г. Салехард
12 октября 2022 года
ПОПОЛНЕНИЕ В КАЗАЧЬЕЙ БИБЛИОТЕКЕ
В казачьей библиотеке нашего сайта в разделах «КНИГИ» и «Научные сборники» опубликованные новые издания:
Примечание: Эта книга не издавалась в издательских типографиях РФ и интернет-магазинах с коммерческой целью (для продажи), а используется как не коммерческая интернет - информация гражданам России о творчестве казачьих поэтов.
Со статьёй В.И. Степанченко: «Казачество как социально-политический феномен общественной работы и взаимодействия с органами власти различных уровней. Его современное возрождение на примере 30-летнего опыта Обско-Полярной казачьей линии на Ямале». Стр. 87 – 98.
Со статьёй В.И. Степанченко: «Арктика, её значение для России. Взгляд и размышления о настоящем и об обеспечении будущего правового развития северных территорий страны». Стр. 8 – 16.
Со статьёй В.И. Степанченко: «Роль выдающегося российского учёного, доктора юридических наук Б.С. Крылова в становлении государственности Ямало-Ненецкого автономного округа». Стр.18-27.
Со статьёй В.И. Степанченко: «Современное видение трагедии казачества России и развал 300-летней империи, как факторы революционных событий 1917 года и их влияние на современное возрождение и становление российского казачества в условиях противостоянии России с Западом». Стр.53-65.
Мысль о попытке собрать и сохранить некий казачий понятийный аппарат наиболее часто встречавшихся и встречающихся понятий (старинные слова, определения, а также нормативные акты, сопровождавшие возрождение казачества с конца XX — начала XXI века) родилась не сразу и не на пустом месте.
