Главная О проекте Партнеры Вопрос-ответ Контакты
История
Общая история казачества
Казачий уклад
Православие и другие религии в казачестве
Воинский уклад
Вооружение и экипировка
Казачья одежда
Сведения о войсках (исторических и современных)
Обско-Полярная казачья линия Сибирского казачьего войска Союза казаков России
Научный Координационный Совет по изучению историко-культурного наследия казачества Урало-Сибирского региона
Казачьи родословные
Репрессии и расказачивание
Законодательство
Исторические документы
Современное федеральное законодательство
Нормативные акты органов государственной власти субъектов РФ
Мнения, предложения при разработке казачьих нормативов
Нормативные акты Союза казаков России и его подразделений
Публицистика
Статьи
Выступления
Обращения
Заявления
Письма
Различные издания
Книги
Научные сборники
Газеты и журналы
Календари
ФОТО АРХИВ
ВИДЕО АРХИВ
Казачье искусство
Песни
Живопись
Стихи

Летка

      Мысль о попытке собрать и сохранить некий казачий понятийный аппарат наиболее часто встречавшихся и встречающихся понятий (старинные слова, определения, а также нормативные акты, сопровождавшие возрождение казачества с конца XX — начала XXI века) родилась не сразу и не на пустом месте.
     Увлекаясь историей, краеведением и имея родовые кубанские казачьи корни в восьмом поколении, я, конечно же, с первой услышанной в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века информацией о попытках возродить культуру и традиции казачьего рода-племени с головой окунулся в это дело. И вот уже второй десяток лет вместе с односумами по казачьему строю, потомками казачьих родов Кубани, Дона, Терека, Сибири, Урала и Семиречья стараюсь в свободное от работы время, по мере возможности, уделять внимание возрождению и становлению исконно казачьих традиций и обычаев в городе Салехарде, на Ямале, да и в целом в Сибирском казачестве. И это неспроста. Ведь и на Крайнем Севере история пропитана вольным казачьим духом, терпением и службой этих исконных удальцов во благо Отечества Российского.
     В настоящее время уже стало общеизвестно, что российское казачество внесло неоценимый вклад в территориальное освоение российских восточных и северных окраин, богатых природными ресурсами, животным миром и подземными кладовыми. Подтверждением тому знаменитые атаманы-молодцы, первопроходцы и исследователи: Ермак Тимофеевич, А. Н. Бекетов, А. К. Буров, С. И. Дежнёв, В. И. Колчак, Н. Н. Миклуха-Маклай, И. Ю. Москвитин, А. П. Перфильев, В. Д. Поярков, Е. П. Хабаров и многие другие.
     При этом стоит особо отметить, что их подвиг в большей степени совершался не силой оружия, а силой духа и убеждённостью в праведности служения Отечеству на основах взаимопонимания с местным населением и справедливого к нему отношения. Этим в корне отличалось освоение Сибири казаками от освоения Америки европейцами, которые действовали исключительно огнём и мечом. Вот как высказывался известный сибирский исследователь истории казачества доктор исторических наук Ю. Г. Нед­бай: «Казачество России, и Сибирское в том числе, следует рассматривать как феномен отечественной истории, порождённый всем ходом процесса образования и развития Российского государства, только ему присущий и только с ним связанный».
     Много воды утекло за прошедшие столетия. За это время казаки, их культура, традиции были и в чести, и в забвении. Но они искренне верили в Святую Русь и своё предназначение — защитников Христовых. Хотя по сути это были земледельцы, путешественники-исследователи, искусные народные дипломаты, способные не только грамотно вести переговоры, договариваться, прогрессивно обрабатывать и обустраивать землю, но и шашкой махать, и песни слагать.

Атаман Обско-Полярной казачьей линии, сибирский казак
с кубанскими корнями в восьмом поколении,
кандидат юридических наук
В. И. Степанченко

 

ОТ РОДСТВЕННИКОВ ЖДУТ СНИМКИ ВЕТЕРАНОВ ДЛЯ ПРОЕКТА «ДОРОГА ПАМЯТИ». ЧТОБЫ ПОМНИЛИ

   

   Всех, кто спас мир от фашизма, предполагается увековечить в мультмедийной галерее у Главного храма Вооружённых Сил РФ.

      Панно из фотографий защитников Отечества с 1941 по 1945 год выполнят с использованием современных технологий. Оно украсит территорию вокруг Главного храма Вооружённых Сил РФ, который строится в подмосковном парке «Патриот». «Дорогу памяти» сделают символичной длины – в 1418 шагов, ровно столько дней шла кровопролитная война… Материалы о родственниках, участвовавших в спасении мира от фашизма, можно подать самостоятельно на сайте Минобороны России  foto.pamyat-naroda.ru или обратиться в местные военкоматы. Принимаются фотографии и данные о ветеране, воевавшем на фронте или трудившемся в тылу, – отмечает помощник военного комиссара ЯНАО Сергей Куклев.

     После проверки родственникам пришлют письмо со ссылкой на запись, где использована информация о герое. В Минобороны ожидают, что удастся собрать около 30 миллионов снимков. Главный храм Вооружённых Сил РФ строится на пожертвования, открытие намечено к 75-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.

 Рыбаков Денис. Общественно-политическая газета «Красный Север»

от 1 мая 2019 года № 33 г. Салехард

   

Р.S. Братья казаки, наш сайт «Летка.РФ» сообщал об акции по сбору средств на строительство Главного храма Вооружённых Сил РФ. Казаки Обско-Полярной казачьей линии откликнулись и приняли участие в этом, по возможности, внеся свой вклад в это строительство.  Акция продолжается, ваш вклад обязательно будет замечен.  Заходите на сайт «Благотворительный фонд “Воскресение» и переводите свои благотворительные взносы.

       Теперь появилась возможность увековечить наших дедов, отцов, матерей и других родственников, направив их фотографии и сведения о них по указанному электронному адресу. Помимо адреса, указанного в статье журналиста «КС»на страницу  можно зайти, набрав в любом поисковике слова «Дорога памяти». А далее по указанным на станице действиям, выставить фотографию своих ветеранов.  Это достаточно просто. Я, как потомок участников Великой Отечественной войны, уже проверил это и вставил  фотографии своих ветеранов в эту галерею. Включайтесь и Вы. Сделаем память зримой!

Атаман ОПКЛ В.И. Степанченко

Пресс-служба ОПКЛ

Г. Салехард

5 мая 2019 года

БЕЛЫЙ КРЕСТ

В канун 15-летия гибели  выдающегося публициста, идеолога возрождения современного казачества Владимира Владимировича Наумова, убитого врагами России 3 августа 2004 года, наш сайт публикует книгу «Белый Крест». В сборник вошли его печатные материалы, а также воспоминания о нём родных, друзей и соратников. Это первое полное издание статей, заявлений и выступлений В.В. Наумова, напечатанных в разные годы в газетах «Русский Вестник», «Казачьи Ведомости», региональных казачьих газетах и нескольких брошюрах.
Казаки вспомним нашего брата казака, который, который душу положил за други свои! Читайте и осмысливайте его мысли и предсказания нам, живущим и продолжающим начатое им совместно с первыми казаками, стоявшими  у истоков Союза казаков России в 1990 году. Царствия ему небесного и памяти в наших сердцах!
Книгу можно прочесть в разделе сайта «КНИГИ».
 
Пресс-служба ОПКЛ
г. Салехард
9 июля 2019 года
 
 
 
 
 
 

АТАМАНСКИЕ ВСТРЕЧИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ

 

    Находясь на Северном Кавказе, атаман Обско-Полярной казачьей линии полковник Союза казаков России,   депутат Законодательного Собрания ЯНАО В.И. Степанченко и в отпуске занимает активную позицию. Он встретился с Председателем Совета Ветеранов Минераловодского городского округа, депутатом Совета Минераловодского округа, капитаном I ранга В.К. Домницким. В ходе встречи они обменялись информацией о мероприятиях по подготовке к празднованию 75-летия Победы в Великой Отечественной войне, а также помянули добрым словом недавно ушедшего в вечный поход Председателя Морского Собрания города, капитана I ранга В.П. Неговея, которому Валерий Иванович финансово помогал в издании книги «На службе Флота и России», а также готовил статьи об истории семьи. Как поделился с атаманом В.К. Домницкий, в настоящее время, Совет ветеранов города готовит издание книги о ветеранах Великой Отечественной войны, посвящённую 75-летию Победы и предложил атаману представить материалы о его отце, участнике этой войны. Иван Сергеевич Степанченко в годы войны был командиром зенитного орудия и защищал Днепрогэс. А  в начале 60-х годов прошлого века в составе первого экипажа нового тогда самолёта Ту-124,  вводил в строй остальные экипажи 209-го Минераловодского объединённого авиаотряда и освоил за свою жизнь много типов летательных аппаратов, начиная с Ли-2 и до Ту-154, налетав безаварийно в общей сложности 13,5 тысячи часов.

     Престольный праздник храма святых апостолов Петра и Павла в г. Салехарде  он с супругой отметил в храме Благовещения Пресвятой Богородицы  Пятигорской Епархии в г. Минеральные Воды, где  передал в дар настоятелю храма отцу Михаилу  свою книгу «Дела важнее слов» 2019 года издания и тематические календари на 2019 год «Мы помним, чтим и через 100 лет!», посвящённые 100-летию начала казачьего геноцида, начатого после подписания Я. Свердловым секретной директивы Оргбюро ЦК РКП/б 24 января 1919 года. Кроме того в этот день он побывал и в часовне святого Георгия Победоносца, где также традиционно преподнёс смотрителю часовни Николаю книгу «Дела важнее слов». Следует отметить, что в этой часовне есть и подаренная им в 2009 году книга «Говорим, гутарим, балакаем и применяем!», которая пользуется интересом у прихожан.

     Побывал атаман и в центральной Минераловодской библиотеке  имени ставропольской поэтессы Р.Н. Котовской. В ходе встречи Валерий Иванович передал в дар библиотеке три свои книги с автографами: «Говори, гутарим, балакаем и применяем» 2009 года издания; «Говорим, гутарим, балакаем и возрождаем!», 2016 года издания и «Дела важнее слов», 2019 года издания. 

Пресс-служба ОПКЛ

г. Салехард

13 июля 2019 года 

«УМНИКАМ-ЧИНОВНИКАМ» СНОВА НЕЙМЁТСЯ! НО ПРАВО НОШЕНИЯ РОДОВЫМИ КАЗАКАМИ ТРАДИЦИОННОЙ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНУ

    Братья-казаки, это уже не первый случай, когда «умники-чиновники» от реестра пытаются лишить права ношения казачьей справы родовых казаков. Это уже было в 2015 году, о чем на сайте «Летка.РФ» мы сообщали в разделе «Нормативные акты Союза казаков России и его подразделений», опубликовав «Апелляционное определение от 14 мая 2015 года по гражданскому делу №33-16008, г. Москва».                                                                                                                                         В нём судебная коллегия по административным делам Московского городского суда в составе председательствующего А.Н. Пономарёва, судей В.В. Лукьянченко, В.В. Ставича, при секретаре Н.В. Ивановой, рассмотрела в открытом судебном заседании по докладу судьи А.Н. Пономарёва дело по апелляционной жалобе Общероссийской общественной организации «Союз казаков» на решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24 декабря 2014  года по делу по заявлению Общероссийской общественной организации «Союз казаков» о признании незаконным предупреждения Министерства юстиции РФ, которым в удовлетворении заявленных требований отказано  установила: Общероссийская общественная организация «Союз казаков» обратилась в суд с указанным выше заявлением, полагая незаконным предупреждение Министерства юстиции РФ от 14 мая 2014 года об устранении предполагаемых нарушений закона. Требования мотивированы тем, что положения Устава о праве носить традиционную казачью форму одежды с атрибутами и эмблемами Общероссийской общественной организации «Союз казаков» не противоречат закону.

      Судебная коллегия пришла к выводу, что п. 3.5 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», закрепляющий право членов организации носить «традиционную казачью форму одежды», действующим законодательным запретам не противоречит. В итоге, руководствуясь ст. 328, ст. 329, п.п. 1, 2, 4 ч. 1 ст. 330 ГПК РФ, судебная коллегия по административным делам Московского городского суда определила: решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24 декабря 2014  года отменить и вынести новое решение, которым признать заявление Общероссийской общественной организации «Союз казаков» обоснованным, признать незаконным предупреждение первого заместителя Министра юстиции РФ от 14 мая 2014 года № 15/41669-АС в адрес Совета атаманов Общероссийской общественной организации «Союз казаков».

     И вот в Оренбурге снова, некий представитель уже МУ МВД России, как говорят казаки «за рыбу гроши». Ну, неймётся этим радетелям, подстрекаемым со стороны. Господа успокойтесь, истина остаётся истиной. Рождённые казаками, носили и будут носить свою традиционную родовую справу. Читайте казаки, суд в очередной раз пришёл к выводу, что традиционная казачья форма одежды по определению не может до смешения походить на униформу члена реестрового казачьего общества, поэтому суд поставил точку в вопросе ношения казачьей формы одежды родовыми казаками общественных казачьих объединений. Запрета в этом вопросе не может быть! Атаман Обско-Полярной казачьей линии, депутат Законодательного Собрания, кандидат юридических наук В.И. Степанченко предлагает казака, читателям сайта  прочесть статью, опубликованную на казачьем информационно-аналитическом  сайте КИАЦ «СУД ВСТАЛ НА СТОРОНУ КАЗАКОВ ОБЩЕСТВЕННЫХ КАЗАЧЬИХ СТРУКТУР ПО НОШЕНИЮ КАЗАЧЬЕЙ ФОРМЫ И ЗНАКОВ РАЗЛИЧИЯ». Читайте:

 «Могут ли казаки общественных казачьих объединений носить казачью справу, а также казачьи чины, включая высший чин казачий генерал? Представитель МУ МВД России «Оренбургское» посчитал, что нет, было заведено административное дело и направлено в Ленинский районный суд г. Оренбурга. 

    Сегодня в России возрождается казачество – военное сословие (народ), которое сложилось на окраинах нашего государства в XV–XVII веках. На текущую дату в России насчитывается 11 войсковых казачьих обществ, часть из которых зарегистрирована в соответствующем Государственном реестре – созданной в 1996 году системе учета казачьих обществ, члены которых взяли на себя обязательства по несению государственной службы.

Несколько месяцев назад некий гражданин (чиновник) обеспокоился вопросом, соответствует ли ношение казачьей формы одежды казаками общественных казачьих объединений действующим нормам действующего законодательства. Он заподозрил, что казаки, Объединения юридических лиц «Международная неправительственная организация» ВСКА, носят казачью форму, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к казачьим войскам. А такого, по его мнению, быть не должно. Для проверки своего предположения гражданин организовал обращение в полицию, где его сомнения подтвердили, а заодно проверили Общественный совет по делам казачества Оренбургской области. Первичные казачьи организации, которые были проверены, в госреестре казачьих обществ не состоят, но в Уставе данных организаций было указано, что члены организации имеют право носить «традиционную казачью форму одежды», с холодным оружием, с атрибутами и эмблемами Оренбургского казачьего войска.

      Вокруг определения «традиционной казачьей формы одежды» начались проблемы. Полиция отметила, что в российском законодательстве такое понятие отсутствует. Зато непростой вопрос казачьего имиджа частично регулируют положения ч. 7 ст. 5 Федерального закона от 5 декабря 2005 года № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» и Указа Президента РФ от 9 февраля 2010 года № 171. Полиция говорит о том, что «форма одежды, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, не могут быть аналогичными форме одежды, знакам различия по чинам и знакам различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, а также сходными с ними до степени смешения». Проанализировав эти факты, отдельные «чиновники» решили устранить саму возможность аналогии и направили в полицию письмо на бланке аппарата губернатора и правительства Оренбургской области, в котором заявили о недопустимости ношения казачьей формы казаками общественных казачьих объединений. Дело было направлено в Ленинский районный суд г. Оренбурга.

     В суде даже рассмотрели дополнительное доказательство правоты ношения казачьей формы (справа) – сообщение члена Геральдической комиссии Совета при Президенте России по делам казачества Покровского Александра Викторовича (2009), который участвовал в разработке формы одежды для так называемого реестрового казака. Как суд указал, это доказательство имело «юридическое значение для правильного разрешения спора». Для начала суд вспомнил гражданско-правовой принцип «разрешено всё, что не запрещено», рассудив, что отсутствие в российском законодательстве понятия «традиционная казачья форма» не является достаточным основанием к тому, чтобы запретить носить казачью форму одежды казакам общественных казачьих объединений.

     Ссылку полиции на ФЗ № 154 и Указ Президента № 171 суд признал необоснованной, поскольку эти документы не содержат запретов в отношении именно «традиционной» казачьей формы одежды казаков. Кроме того, суд обратил внимание на то, что Законом РСФСР от 26 апреля 1991 года «О реабилитации репрессированных народов» казачество как исторически сложившаяся культурно-этническая общность было признано репрессированным, а уже в следующем 1992 году государство утвердило ряд документов, которые до сих пор регулируют поэтапное экономическое и культурное возрождение казачества. Тем же целям служит и Стратегия развития государственной политики РФ в отношении российского казачества до 2020 года, причем ее положения не ограничивают свое действие только теми казачьими обществами, что внесены в соответствующие реестры, отметил суд. При исследовании административного дела суд посчитал, что погоны казачьего генерала общественной казачьей структуры отличаются от погон казачьего генерала реестрового казачьего общества.

    Суд пришел к выводу, что традиционная казачья форма одежды по определению не может до смешения походить на униформу члена реестрового казачьего общества. В итоге Суд постановил производство по делу об административном правонарушении Статья 17.12 незаконное ношение формы одежды и знаки различия прекратить. Напомним, что разбирательство по данному вопросу длилось с 18 апреля 2019 года, сразу после заседания Общественного совета по делам казачества Оренбургской области, сегодня суд поставил точку в вопросе ношения казачьей формы одежды казаками общественных казачьих объединений».

12 июля 2019 года

г. Москва

Информационно-аналитический центр Сайт «КИАЦ

Поиск по сайту:


Текущие новости:
АТАМАНСКИЕ ВСТРЕЧИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ
«УМНИКАМ-ЧИНОВНИКАМ» СНОВА НЕЙМЁТСЯ! НО ПРАВО НОШЕНИЯ РОДОВЫМИ КАЗАКАМИ ТРАДИЦИОННОЙ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНУ
БЕЛЫЙ КРЕСТ
ПРЕДЛОЖЕНИЯ В СТРАТЕГИЮ РАЗВИТИЯ КАЗАЧЕСТАВА РОССИИ НА НОВЫЙ ПЕРИОД
ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА ВЕРНОСТИ ТРАДИЦИЯМ
ТАК ВСПОМИНАТЬ ГЕРОЕВ В ГОРОДЕ, ИНИЦИИРОВАВШЕМ ВСЕНАРОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ «БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК» НЕЛЬЗЯ!
НА ПРАВОСЛАВНОМ КОМПЛЕКСЕ «ВДАДИМИРСКАЯ ЧАСОВНЯ», РАСПОЛОЖЕННОМ НА ПОЛЯРНОМ КРУГЕ ЗАРАБОТАЛИ ПЛОТНИКИ
Обновление от 20.06.2019г. Monumentum Андрею Шептицкому. Может ли в одном человеке ужиться «аспид», «мерзавец», «гитлеровец» и «пламенный большевик»?
ПОЗДРАВЛЕНИЕ ФОНДА ПРЕЗИДЕНТСКИХ ГРАНТОВ
НА ПОЛЯРНОМ КРУГЕ ЗАВЕРШИЛИСЬ ПЯТЫЕ КАДЕТСКИЕ СБОРЫ «ОБДОРСКАЯ ЗАСТАВА»
КАЗАЧИЙ СУББОТНИК НА ПОЛЯРНОМ КРУГЕ
БЛАГОЕ ДЕЛО КАЗАКОВ САЛЕМАЛЬСКОЙ КАЗАЧЬЕЙ ОБЩИНЫ
Обновление от 05.06.2019 Власть факта. Казаки: между службой и волей
Обновление от 5.06.2019г.
В ОБДОРСКОМ ОСТРОГЕ СНОВА ЗВУЧАТ КАЗАЧЬИ И ВОИНСКИЕ КОМАНДЫ

© В. И. Степанченко, 2011 Все права защищены.

Яндекс.Метрика